про инфантильность, искусство и русскость...

[Топор Раскольникова]

"Будьте как дети, — призывал Христос, — ибо таковых есть Царство Не­бесное. Истинно говорю вам: кто не примет Царст­вия Божия, как дитя, тот не войдет в него". Лицез­рение самого себя в образе вечного дитяти (фено­мен, демонстрирующий сходство советских тради­ции не только с христианскими, но и с дзенскими) восходит к тем временам, когда бремя взрослости возлагалось на государственную бюрократию. Всем остальным с ранних лет внушали, что "единствен­ный привилегированный класс в СССР — это дети". Следовательно, перспектива утраты подобных (клас­совых) привилегий, предвосхищаемая коммунальным бессознательным, обуславливала замедленность тем­пов взросления. Нечто похожее происходит и в на­стоящее время, с той только разницей, что место жэка, худсовета или закупочной комиссии заняли кураторы, критики и арт-дилеры. Казалось бы, если творческая личность — enfant terrible, то вступать с ним (с ней) в профессиональные отношения — эк­сплуатация детского труда, а следовательно — нару­шение этических и правовых норм. Вот почему от­ношения между ребенком (enfant) и взрослым (adult), как правило, не выходят за рамки "символической экономики": первому вменяется усердие и пример­ное поведение в обмен на подарки и похвальные отзывы со стороны второго. Таков в общих чертах "принудительный ассортимент" социокультурного несовершеннолетия. Тем не менее неудобства, отя­гощающие перманентное детство, с лихвой компен­сируются удобствами, обретаемыми в результате от­каза от социальной ответственности.
Инфантильное видение реальности консерватив­но и, в определенном смысле, реакционно, особен­но когда оно практикуется взрослыми. Это то, в свя­зи с чем позволительно (перефразируя М.Рыклина) анонсировать термин терророоптика. Ребенок ведь одновременно — принц и нищий, суверен и вассал, преследователь и преследуемый. Детская модель ком­мунальной субъективности покоится на презумпции единства мира, на вере в тотальность и непрерыв­ность бытия, являясь в то же самое время примером крайнего эгоцентризма. Отсюда — представление об "общемировом" культурном контексте как о квази-синтагматическом событийном поле, открытом для любого незапланированного происшествия, в соче­тании с наивной апологетикой инцидента (accident) как нормативного события. К числу парадигм дет­скости относится карнавальное (праздничное) вос­приятие актов насилия: убежденность в том, что "на миру и смерть красна", наилучшая тому иллюстра­ция. В переводе на язык городской проблематики несовершеннолетие — гетто, чей вклад в культуру — не что иное, как китч (а не авангард — вопреки мне­нию Клемента Гринберга). Выходцы из гетто неред­ко оказывались наиболее ревностными оберегателя­ми конвенций и ортодоксии, тем ангельским воин­ством, которому поручена охрана авторитарной влас­ти. Будучи психодромом насильственной территориализации, регулируемой извне, детство — машина возмездия, сжатая пружина детерриториализации.
(с)Виктор Тупицын. "Другое" искусства.
Хороший очень. Читайте, в сети есть...

@музыка: Курехин - Ливерпуль

@настроение: греческий ладан

Comments

[Bogoroditskiy]

Мне вот на эту тему интересно другое: ребенок двух лет - инфантилен, ребенок пяти лет - инфантилен, но на фоне предыдущего просто ума палата, 10-ти лет - соответственно, 15-ти - аналогично... Где предел? То, что "Инфантильное видение реальности реакционно", я полностью согласен. Но сорока-летние дядички с джипами - та же фигня, вкалывать по нескольку лет на тачку(квртиру, еще одну корпорацию, завод, близлежащее княжество) круче чем у соседа, так же не серьезно...Может аффтор об этом и писал в конце, там где про "квази-синтагматическое событийное поле", делается немного сложно быть уверенным в правильности понимания его мыслей)...

[Mindcaster]

ха-ха, спасибо, забавный текст в общем то, многое верно

[Топор Раскольникова]

Bogoroditskiy естественно, инфантильность не возрастная фишка)) скажем так, к 15можно быть абсолютно взрослым человеком. А вот нежелание и неумение нести ответственность... уверенность в центростремительности мира к себе любимому и искренность веры в чудеса - не в хорошем смысле, а в смысле "все само случится как-нибудь, пусть даже вопреки закону и логике"... все это может проявлятся всегда и везде, хоть в 70. тока на джипы редко кому в таком состоянии удается зарабатывать, хотя...
синтагматика - область связи знаков синтагматический план, один из двух аспектов исследования языка (в противоположность парадигматике), предполагающий изучение языковых единиц в их синтагматических отношениях, которыми они связаны в составе высказывания. Различение двух этих аспектов исследования отражает различие между двумя формами существования (функционирования) языковых единиц — в системе (языке) и в тексте (речи). В С. единицы языка рассматриваются не как равноправные и взаимозаменяемые, а как позиционно упорядоченные. Если в парадигматике отношение между любыми двумя элементами есть отношение противопоставления (оппозиции) языковых единиц в их ассоциативных связях, то в С. это — отношение контраста языковых единиц в их линейных связях. Различимость единиц в парадигматике имеет абсолютный характер, в С. — относительный: в одних позициях единицы различаются, в других — частично или полностью совпадают (см. Нейтрализация)., в более узком смысле часто заменяется словом синтаксис (здесь семиотический, а не лингвистический смысл подразумевается, конечно).
Mindcaster рада, что повеселила))

[Топор Раскольникова]

и, да, вот то,что яндекс выдал на запрос Синтагматика в картинках